ЭПИСТЕМИЧЕСКАЯ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ И ПРИНЦИП ДИАЛОГИЧНОСТИ

Автор: Ж. Е. ВАВИЛОВА

Ж. Е. ВАВИЛОВА, старший преподаватель кафедры философии

Казанский государственный энергетический университет

E-mail: zhannavavilova@mail.ru

Впервые в русскоязычном философском дискурсе раскрыто понятие эпистемической несправедливости, связанное с функционированием идеологии. Воспроизводство идеологии институтами социализации при соблюдении принципа диалогичности представляется одним из вариантов преодоления порочного круга, где циркулирует эпистемическая несправедливость, подпитываемая стереотипами и предрассудками.

Ключевые слова: социальная философия, феминистическая философия, эпистемическая несправедливость, идеология, дискурс, диалогичность, агенты социализации, тендер.

Справедливость как категория

Человек стремится к истине, но, не находя таковую, заполняет эпистемологический вакуум паллиативом, которому придает статус истинного знания, воссоздавая и перенаправляя соответствующую информацию другим. В представленной статье впервые в русскоязычном научном дискурсе раскрывается понятие эпистемической несправедливости, которое связано с проблемами функционирования идеологии в обществе и ее выражения в дискурсивных практиках.

Воспроизводство доминирующей идеологии институтами социализации при условии соблюдения принципа диалогичности представляется одним из вариантов преодоления порочного круга, в котором циркулирует эпистемическая несправедливость, подпитываемая стереотипами и предрассудками, препятствующими приближению к истинному знанию.

Попытки установления истины довольно интересно трактуются феминистической философией, в рамках которой концептуализировано понятие эпистемической несправедливости (epistemic injustice)1, когда истинность высказывания устанавливается на основании характеристик говорящего, внешних по отношению


1 Мы сохраняем авторский термин, транслитерировав его для удобства и простоты соотнесения русскоязычного варианта с оригинальным; учитывая, что он только вводится в русскоязычный философский дискурс, возможны вариации: эпистемологическая несправедливость, познавательная несправедливость, гносеологическая несправедливость.

page 100

к самому высказыванию. Например, тендерных как элемента того самого фаллогоцентризма, "открытого" постструктуралистами, перенесенного с сугубо философской почвы на проблемы истины в более широком контексте.

Одним из примеров может служить то, что в ряде государств на сегодняшний день женщины не имеют права голоса (например, в Ватикане) или не могут свидетельствовать в суде, особенно если речь идет о супружеской измене либо клевете (Йемен). В Саудовской Аравии женщинам разрешено голосовать на выборах 2015 г. только благодаря особому декрету монарха: это будут первые выборы в истории страны с участием женщин.

...

This is an article from EVXpress, a service of East View Information Services that allows you to search across more than 12 million journals and news publications for fee and immediately download full text using your credit card.
Price: $19.00
Delivery: immediate download or e-mail attachment
This content appears in EVXpress under license from the publisher. Inquiries regarding the content should be directed to the publisher directly.