• Odissei: Chelovek v istorii
  • 2002-07-31OCH-No. 001
  • Size: 8.7 Kbytes .
  • Pages:5-8.
  • Words: 1118

СЛОВО И ОБРАЗ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЕ. ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Автор: С. И. Лучицкая

Что важнее - слово или образ? Этот вопрос оставался главным для христианской культуры на протяжении всего средневековья. Мир подобия представлялся опасным отцам церкви, и даже сакральные изображения - Христа, Богоматери и святых - внушали меньше доверия, чем Слово Священного писания. И действительно, как поклоняться Богу в его изображениях, не поклоняясь самим изображениям; где грань, разделяющая дозволенное и недозволенное? Уже в самой христианской традиции изначально заложена двойственность восприятия образов, ибо она, с одной стороны, опиралась на ветхозаветную традицию с ее строгим запретом создавать изображения богов и им поклоняться, а с другой - как очевидную данность подразумевала возможность медиации между видимым и невидимым миром, поскольку воплощение Христа трактовалось как главный принцип и модель медиации в христианстве.

Полемика по поводу толкования соотношения слова и образа продолжалась в течение всего средневековья. Даже если не касаться периода иконоборчества в Византии или каролингской эпохи с ее борьбой мнений относительно культа изображений, следует признать, что рефлексия на эту тему не угасала ни в эпоху классического средневековья, когда в XII в. под влиянием религиозной полемики с иудеями - представителями аниконической религии - создавалась и углублялась западная теория образа 1 , ни в эпоху Реформации, предлагавшей далеко не однозначное решение этой проблемы: как выясняется, несмотря на взрыв иконоборчества, Слово в этот период не так уж последовательно и закономерно вытеснило Образ в дискурсе власти 2 .

Какими же функциями средневековая культура наделяла изображения? Ограничивалась ли роль искусства только тем, то оно могло поддержать благочестие, раскрывая в художественных образах Слово Бога, постулаты Священного писания?

Вслед за церковными авторами изображения изучали историки, видя в них всего лишь отражение теологического дискурса: долгое время господствовала точка зрения, согласно которой


1 См. статью Ж. -К. Шмитта "Вопрос об изображениях в полемике между иудеями и христианами". - Здесь и далее все ссылки на статьи настоящего сборника.

2 См. статью О. В. Дмитриевой.

стр. 5


средневековые изображения - это всего лишь "Библия для неграмотных" (такой виделась функция средневекового искусства, например, Э. Малю).

This is an article from EVXpress, a service of East View Information Services that allows you to search across more than 12 million journals and news publications for fee and immediately download full text using your credit card.
Price: $25.00
Delivery: immediate download or e-mail attachment
This content appears in EVXpress under license from the publisher. Inquiries regarding the content should be directed to the publisher directly.