• Odissei: Chelovek v istorii
  • 2003-07-31OCH-No. 001
  • Size: 9.1 Kbytes .
  • Pages:5-8.
  • Words: 1152

ЯЗЫК БИБЛИИ В НАРРАТИВЕ. Вступительное слово

Автор:

Этой теме был посвящен "круглый стол", проведенный в апреле 2001 г. редколлегией "Одиссея". Ниже публикуются частично переработанные тексты докладов и выступлений в дискуссии.

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Влияние Библии в эпоху средневековья было всеобъемлющим и напрямую зависело от церковного характера культуры. С этой, казалось бы, простой истиной приходится считаться каждому медиевисту, приступающему к анализу средневековых произведений, будь то богословские труды, литургические тексты, проповедь или нарративные памятники. В самом деле, божественное откровение, жизнь Бога, отраженная в Священном писании (Sacra scriptura), - в фокусе средневековой культуры. Наверное, всю письменную традицию этой эпохи можно сравнить со Священным писанием, в том смысле, который придается слову "scriptura". Вряд ли будет преувеличением сказать, что грамотность, образованность и знание Священного писания в средние века совпадали. Более того, даже подъем уровня грамотности в средние века происходил одновременно с распространением знания Священного писания. Библия была не только "Книгой книг", а зачастую вообще единственной книгой, а чтение осознавалось преимущественно как lectio divina, т.е. чтение Sacra scriptura, прежде всего псалмов. Но поскольку в обучении грамоте в средние века исключительную роль играла память и главный акцент делался на речь и заучивание наизусть, то Священное писание достигало ушей всякого, даже простолюдина, а знание библейских текстов могло передаваться изустно. Влияние Библии пронизывало не только письменную, но и устную традицию, а память средневекового человека была отягощена библейскими образами и топосами; библейские реминисценции и аналогии, фактические или словесные, часто оказывались ярче непосредственных впечатлений и рефлексии.

Следует отметить, что библейское слово или фраза в средние века обладали величайшим авторитетом. Русский историк Д. Н. Егоров не случайно говорил о "библиократизме" средневековой культуры 1 . Невозможно переоценить степень влияния Библии на средневековое мышление. Ведь придать своим мыслям завершенный вид оз-


1 Егоров Д. Н. Колонизация Мекленбурга в XIII в. М., 1914. Т. 1.

стр. 5


This is an article from EVXpress, a service of East View Information Services that allows you to search across more than 12 million journals and news publications for fee and immediately download full text using your credit card.
Price: $25.00
Delivery: immediate download or e-mail attachment
This content appears in EVXpress under license from the publisher. Inquiries regarding the content should be directed to the publisher directly.