• Mezhdunarodnyi zhurnal sotsial'nykh nauk
  • 2003-12-31MZH-No. 041
  • Size: 41.3 Kbytes .
  • Pages:111-122.
  • Words: 5442

КАК РАБОТАТЬ С ОБЪЕКТАМИ, ВЫЗЫВАЮЩИМИ ОТВРАЩЕНИЕ: НЕКОТОРЫЕ МОРАЛЬНЫЕ И ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЕ СООБРАЖЕНИЯ

Автор: Пол ЗАВАДСКИЙ

В письме, процитированном Мишель-Ирен Брадни в ходе сделанной ею презентации французского перевода книги Ханны Арендт Eichmann in Jerusalem, специалист по истории антисемитизма Леон Поляков лаконично заключает: "Вероятно, просто представляется невозможным кому-либо написать совершенно объективно об этих делах, благодаря тому разграничению, которое проводится в настоящее время между областью науки (истории, в данном случае) и этическими принципами" (цитировано по Brundy, 1997, р. XXVII). Эту наталкивающую на размышления ремарку можно рассматривать как критику в адрес позитивизма в социальных науках, когда, вследствие озабоченности прикладным звучанием социальных исследований, отказываются придавать значение смыслу и целям, которым служат знания, этими науками полученные (Habermas, 1968). В любом случае, эта мысль рождает некоторые фундаментальные вопросы.

Как мы поступаем, когда работаем как "ученые" с объектами, которые нам не нравятся, которые нас оскорбляют, вселяют чувство отвращения, страха, омерзения; короче, с темами, которые вызывают у нас ненависть? Зачем тратить так много энергии на исследование предмета, который нас возмущает? Зачем тратить так много времени на чтение чудовищных трактатов, написанных людьми, которых мы ненавидим, на выслушивание докладов о варварстве, на созерцание динамики разрушения, когда история предлагает так много работы, связанной с культурой, которую мы, как академические исследователи, обязаны обсуждать, если мы хотим, чтобы культура продолжала жить?

Когда исследователь изучает историю Возрождения, он делает вклад в новую интерпретацию Канта, или же преуспевает в расшифровке символического мира африканской деревни, и это все предметы, которые обладают незамедлительной и универсальной, признанной как исследователем, так и академическим сообществом, ценностью. Такие предметы изучения являются частью культуры, и работа по их исследованию помогает сделать мир более значительным, более интересным, т.е. лучшим для жизни местом. К уже существующему миру значений добавляется новое знание. Преподавая такие темы, человек выражает свою потребность разделить эти ценности, пронести их сквозь время, обеспечивает выживание чего-то, что имеет важность и ценность, и того заслуживает. В противоположность этому, когда исследователь работает с предметом, который не только не имеет ценности в чьих-либо глазах, но несет скорее смерть, чем жизнь, тогда невозможно работать, сохраняя прежнюю точку зре-


Пол Завадский читает лекции в университете Париж-I, отделении политических наук (17 rue de la Sorbonne, 75231 Paris Cedex 05), где преподает политическую философию и социальные науки. Круг его исследований охватывает проблемы времени, национализма, антисемитизма, секулярных религий. Недавно под его редакцией вышла книга Malaise dans la temporalite (Paris: Publications de la Sorbonne, Париж, 2002). E-mail: pauk.zawadzki@free.fr

стр. 111


ния, или же прежний интерес к знанию как таковому.

This is an article from EVXpress, a service of East View Information Services that allows you to search across more than 12 million journals and news publications for fee and immediately download full text using your credit card.
Price: $25.00
Delivery: immediate download or e-mail attachment
This content appears in EVXpress under license from the publisher. Inquiries regarding the content should be directed to the publisher directly.