• Vostok. Afro-aziatskie obshchestva: Istoriia i sovremennost'
  • 2005-02-28VOS-No. 001
  • Size: 44.4 Kbytes .
  • Pages:30-43.
  • Words: 4991

Статьи. Динамика культурной традиции. КАЛЛИГРАФИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ КАК КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН

Автор: В. Г. БЕЛОЗЕРОВА

© 2005

Каллиграфическая традиция Китая исследуется как целостная, динамично и стабильно развивающаяся на протяжении четырех тысячелетий, художественная система. Причина устойчивости каллиграфической традиции заключена в ее внутренней структуре. Базовые характеристики данной структуры производны от онтологии китайской культуры и представляют ее основную специфику, но закономерности ее проявления обусловлены эстетическими возможностями каллиграфии как особого пластического искусства. Этапы формирования структуры каллиграфической традиции и ее особенности скрыты за канвой исторических событий и до сих пор не являлись предметом научного анализа. Цель исследования - попытка взглянуть на каллиграфическую традицию как на целостную, динамично и вместе с тем стабильно развивающуюся художественную систему.

Каллиграфическая традиция является одной из ключевых подсистем китайской культуры с собственными феноменологическими границами и историческими этапами, охватывающими четыре тысячелетия. В качестве автономного образования каллиграфическая традиция нацелена прежде всего на поддержание собственного бытия. Традиционализм китайского общества играл в истории каллиграфии роль важного, но все же внешнего фактора, ибо далеко не все виды китайского искусства успешно продлевали свое существование на протяжении четырех тысячелетий и имеют столь высокий потенциал для будущего развития. Основная причина устойчивости каллиграфической традиции заключена в ее внутренней структуре.

ПАРАДИГМАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО РАЗВИТИЯ КАЛЛИГРАФИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

Западный термин "парадигма" в современных китайских гуманитарных науках имеет два эквивалента: первый вариант, бяньхуабяо, обозначает грамматическую флективность, второй - чуаньтун (доел, "передача преемственности"), обладает широким культурологическим значением и переводится преимущественно как "традиция". В старинных трактатах ему соответствует термин гу (доел, "древность"), что указывает на общность основных параметров традиции, начиная с ее истоков. Китайские авторы всегда понимали каллиграфическую традицию как систему, дающую возможность для новых творческих актов. Традиция в их рассуждениях не нуждалась в оправдании, а "древность" была синонимом истины, так как считалось, что первичные художественные интуиции древних отражали и фиксировали национальные пластические архетипы в наиболее чистом виде. Выход за пределы традиции означал выпадение из китайского искусства. Смена традиции была столь же невероятна, как и отказ от национальной идентичности.

Каллиграфическая традиция обусловлена макропарадигмой китайской культуры и комплексно воспроизводит ее основные характеристики. Развитию китайской культуры присуще уникальное парадигмальное единство. Китайскую модель мира определяет ан-

стр. 30


This is an article from EVXpress, a service of East View Information Services that allows you to search across more than 12 million journals and news publications for fee and immediately download full text using your credit card.
Price: $25.00
Delivery: immediate download or e-mail attachment
This content appears in EVXpress under license from the publisher. Inquiries regarding the content should be directed to the publisher directly.