• Vostok. Afro-aziatskie obshchestva: Istoriia i sovremennost'
  • 2005-02-28VOS-No. 001
  • Size: 44.7 Kbytes .
  • Pages:44-55.
  • Words: 6315

Статьи. Этнос и окружающая среда. ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ И ВОСПРИЯТИЕ ПРИРОДЫ У ХУННУ

Автор: Ю. И. ДРОБЫШЕВ

© 2005

Природопользование народов Центральной Азии имеет некоторые особенности, диктуемые самой природой. Прежде всего это кочевое скотоводство как основа жизнеобеспечения, но определенную роль играет также охота и земледелие. Способы освоения ландшафта у кочевого народа хунну были такими же, как и у других номадов, населявших центральноазиатские степи. Есть основания полагать, что хунну имели развитое представление о сакральности родных земель и обращались на них с природой более бережно, чем на землях соседей.

Хунну (сюнну) - первый из кочевых народов Центральной Азии, оставивших глубокий след в истории Китая и тем самым нашедших отражение в китайских исторических и политико-экономических сочинениях, благодаря которым возможно составить представление об образе жизни и обычаях этого народа, и в частности о его взаимоотношениях с окружающей средой. Главнейшими источниками по истории хунну являются "Исторические записки" Сыма Цяня (145 - 87 гг. до н.э.), "История Ранней династии Хань" Бань Гу (32 - 92) и "История Поздней династии Хань" Фань Е (368 - 445). В силу объективных причин мы вынуждены смотреть на хунну сквозь призму официальной китайской историографии, но при таком подходе неизбежна определенная тенденциозность. Однако в китайских сочинениях содержатся вполне достоверные сведения о природопользовании хунну. Кроме того, по мнению А. Н. Бернштама, "характеристика гуннов, данная китайскими летописями, в значительной степени совпадает с результатами археологических исследований" [Бернштам, 1951, с. 31].

Те или иные стороны взаимодействия хунну с окружающей средой уже отражены в работах специалистов. Внимательному рассмотрению подвергались скотоводство, земледелие, создание оседлых поселений этого народа и т.д. Материальная культура хунну также затрагивалась в обобщающих работах историков и археологов. В данной публикации я ставил перед собой две задачи: во-первых, резюмировать известные к настоящему времени сведения о природопользовании хунну; во-вторых, осветить некоторые частные вопросы, позволяющие выяснить меру "экологичности" их культуры, иными словами, положение природы в системе ценностей хунну. Эти вопросы, относящиеся скорее к духовной культуре этноса, чем к материальной, как правило не рассматриваются исследователями в процессе реконструкции системы "общество-природа", но, на мой взгляд, содержат ценную информацию для лучшего понимания культурной адаптации этноса к ландшафту. Данное исследование ограничено хронологическими рамками периода наивысшего могущества хуннуского общества (III в. до н.э. - 1 в. н.э.), когда образ жизни и способы освоения природы у хунну сохраняли традиционные черты и пока еще относительно слабо подвергались китайскому влиянию.

стр. 44


This is an article from EVXpress, a service of East View Information Services that allows you to search across more than 12 million journals and news publications for fee and immediately download full text using your credit card.
Price: $25.00
Delivery: immediate download or e-mail attachment
This content appears in EVXpress under license from the publisher. Inquiries regarding the content should be directed to the publisher directly.